椋鳩十動物故事（全6冊）

※知性與感性圓滿融合，以充分的真實感，震撼讀者的心靈
※自然法則受到完全尊重的世界
※讚美謳歌動物的有情有義，以此誘發讀者真正愛動物和保護自然的心
※摒除人類中心主義，把人類和動物放在平等的地位
※充分展現日本的本土性
※創作技巧高超的動物文學，以充滿詩情的文詞，準確地描寫景物，敘述事件的發展
※符合九年一貫強調完整人格的陶冶、認知的統合、人與自然共生的理念
※譯筆嚴謹而優美，將原著詩一般感人的語言，正確巧妙地介紹給少年兒童

動物文學一般可分為兩個類型，就是觀察記和擬人化的故事。文學上的觀察記並不是乾燥無味的記錄，而是充分採取虛構的文學技巧，使它具備吸引讀者的故事性。至於擬人化的故事，也不是只讓故事裡的角色戴上動物的面具而已，必須使角色的個性和那種動物吻合，使得故事的涵義能表現出來。

椋鳩十的動物文學既有科學的、知性的觀察，又有心靈層面的涵蘊，是屬於觀察記類型的佼佼者。

在兒童文學的領域裡，以動物為角色者佔有相當大的比例，原因是動物不僅就在我們身邊，最重要的是，兒童們都喜歡動物，他們親近動物來得比親近大人容易。兒童親近動物滿足了好奇心，也引發了探求自然現象的意圖，進一步更會據此思考人類的問題。

從動物文學來說，當作家要以動物為角色創作時，必然對這動物懷有濃厚的感情和興趣，單有對動物的科學知識，寫起來就不是故事了。因此動物文學應以人與動物的感情交流為基礎。「觀察記」這類型的動物文學，就是科學的觀察和情感交流的融合。在世界文壇上最成功、最受歡迎的是希頓的「動物記」，而在日本真正的動物文學始於大正時代，但那時候大部分作品還是徒具動物外形，缺乏有血有淚的角色。直到昭和時代，動物的心靈才被重視，同時動物的存在，也在人類社會中有了地位。在這樣的進展中，椋鳩十扮演了很重要的角色。

日本昭和十三年（西元一九三八年）開始，椋鳩十在「少年俱樂部」發表「山大王」，接著在昭和十六年（西元一九四一年）陸續推出了「金色腳印」、「獨腳的母雀」、「野雁殘雪」，十七年（西元一九四二年）發表「新月黑熊」、「金色河川」，十八年（西元一九四三年）發表「栗野岳山大王」、「貓物語」等，展現了他旺盛的創作力。

由於椋鳩十，日本才算真正擁有以本土為背景的動物文學作家。他的作品最大特色在於對動物角色的生態、習性，有正確的、敏銳的、深入的科學觀察，並且以對動物的愛為軸心，展開作品的主題。故事中動物和人類的互動，是以自然法則為依據，瀰漫著素樸的詩情和浪漫的氣息，雖是虛構的故事，卻涵蘊比現實更真實的內容。

椋鳩十把現代的人們最期望的動物文學呈現出來了，他說：「我想在作品裡盡力描述真實，但那並不是對自然或人生的臨摹，而是以各色各樣的現實素材為依據，處處展現真實。或是在真實素材中，提出我個人解釋的世界……在這世界裡，我讓動物們活生生地走動，這些都不是裝上發條的動物玩具，而是露著野性的獠牙，沙沙地走在落葉上的動物。」

為了描寫活生生的動物，作者追逐著動物，跋涉森林水域，跟獵人們圍著篝火聊天直到黎明。作者拒絕作品成為觀察記錄或學術論文，他企圖呈現自己心中的真實世界，他精心構築的作品，不僅是動物的世界，更是人類的世界。椋鳩十曾經提起讀了他的作品的孩子，寫信問他：「你的『獨耳大鹿』，哪些是真的？哪些是假的呢？」可見作品裡超越事實的戲劇性描述，強烈地吸引兒童的注意。

椋鳩十縱使同時呈現了動物和人類的雙重世界，但彼此的關係決不是含糊的，在他的作品裡，動物和人是不會用語言交談的，他們彼此溝通的方式，是互相把感情移入，讓動物在自然法則的範圍內，反映作者的思想感情。作者嚴守生態的知性，但把潛在的可能性戲劇化，使得人和動物的關係充滿了趣味。

椋鳩十的動物文學，自有他卓越的風格，約略加以分析，可看到下列幾項值得讚美的特點：

一、知性與感性圓滿融合：作者對動物的生態、習性，有科學的、入微的觀察，也就是以充分的真實感，震撼讀者的心靈。

二、自然法則受到完全尊重的世界：作者站在動物的立場，讓讀者的感情移入角色的安危、憂喜、甘苦中，而動物的生存和生活仍然有牠們的自然法則。

三、讚美謳歌動物的有情有義：作者強調動物的愛的天性比人類更為堅貞，也以此誘發讀者真正愛動物和保護自然的心。

四、摒除人類中心主義，把人類和動物放在平等的地位：作者在作品裡呈現的人和動物的關係，是圓形線上的連續體，也就是生命的共同體，彼此都應該在大自然裡平等享受生命的喜悅。

五、椋鳩十的動物文學充分展現日本的本土性：長久以來，日本已經沒有純粹的、原始的大自然，也就是不存在如同希頓「動物記」裡那些野性動物活躍的生態環境。日本的自然已經處處人工化，人跡已遍踏所有山林野地。在這樣的背景下，不可能有人與自然嚴酷的對立，而是回歸自然安頓心靈的，人生與自然融合的思想。椋鳩十的作品就是呈現這樣的背景和內涵。

六、創作技巧高超的動物文學：作者駕馭語言文字的能力十分傑出，以充滿詩情的文詞，準確地描寫景物，敘述事件的發展。故事的背景都是兒童感到興奮的山林和獵人，情節的進展毫無冷場，就在高潮迭起的故事中，作者隱隱約約地啟示他對動物世界和人類世界，以及兩者之間應該怎樣互動的看法。

椋鳩十的動物文學承接大正時期的擬人化故事，一躍而進入觀察與擬人融合的新境界。第二次世界大戰結束後，椋鳩十仍然不斷創作，昭和二十六年（西元一九五一年）發表「獨耳大鹿」，三十八年（西元一九六三年）發表「孤島上的野狗」，四十二年（西元一九六七年）發表「年輕的翅膀」，仍然展現他一貫的風格，給爾後的日本少年動物文學，開創了燦然的新方向。

現代的日本兒童動物文學萌芽於昭和三十年代，深受椋鳩十的影響。譬如從昭和三十年代到四十年代，創作多篇傑出動物文學作品的岡野薰子，就以野性強烈的、瀕臨絕種的動物為題材，釀造戲劇效果，不但對動物生態有入微的觀察，並且透過牠們孤獨的形象，表現了嚴正的主題。她的代表作「銀海獺的淚」，就是寫這稀有動物可愛可憫的模樣，而貪婪的獵人竟然泯滅良知，窮追不捨地偷獵。在這裡暗示著人與動物在大自然裡的互動和對立，應有的規則和道理。

現代日本動物文學作家對動物的基本態度，大都跟椋鳩十是一致的，只不過他們都企圖超越架構狹小的傳統，以及動物種類的限制，在科學的進步中，尋求更深入、細微、準確地描寫種種奇妙的動物生態。他們的努力和李利安‧史密斯（Lillian H Smith）的期待是相契合的，她說：「縱使隨意選擇題材，只要作者對動物的生態有銳利的觀察，並且對事實有明確的知識，加之能夠有一枝生花妙筆，活潑地表現了真實感，就可以寫出不屬於感傷之類的動物故事了。如果動物故事是以傳授自然界的知識和啟發科學心為目的，那麼這樣的作品就是上選之作。」

椋鳩十的作品達成了李利安女士對兒童動物文學的期望，頗受眾多評論家的肯定。在日本，他的作品經常被選入教科書，由於翻成多種外文，也使他成為國際性傑出作家，而他更因「孤島上的野狗」一作，榮獲國際安徒生獎。

細讀椋鳩十的作品有個深切的感受，那就是日本的國土和開發的狀況，跟我們臺灣頗多類似，況且我們在九年一貫統整課程的實施中，強調完整人格的陶冶、認知的統合、人與自然的共生，在這樣的理念下，椋鳩十的作品是相當值得推介的。天衛文化「椋鳩十動物故事」這一系列的譯介，無可置疑是為國教提供了一份最有價值的讀物。更令人欣喜的是，本系列譯筆嚴謹而優美，已臻信、雅、達的地步；能把原著詩一般感人的語言，正確巧妙地介紹給我們的少年兒童，值得讚美敬佩。

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