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聽說，那山有仙石：孫悟空前傳

書籍編號：　BOF007

賣場編號：　001981

作者：　陳曼玲

繪者：　古依平

頁數：　240頁

適讀年齡:　12歲以上

出版日期:　2023年6月1日

ISBN:　978-626-7237-68-7

開本:　17Ⅹ22cm

裝訂:　平裝

建議售價:　~~$ 380~~

網購價： $380

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內容簡介

★「新航文學獎」少年小說創作首獎

伸縮自如的金箍棒、隨心所欲七十二變
每個人的童年都有一個「孫悟空」！

拾參和雅庫的故事不是甜美童話，也不是偉大英雄傳說，
即便化作廣大神通的孫悟空，最終功德圓滿修成「鬪戰勝佛」，
孩提時仍和所有青少年一樣，面臨許多煎熬過程。
讓我們一起走入悟空的少年時期，陪著他們困擾、轉變、覺醒，
一步步鋪墊一千五百年後波瀾壯闊的經典傳奇。

    那是一個非常遙遠的故事。早在上西天取經之前，更早在大鬧天宮之前！
    《聽說，那山有仙石》是以《西遊記》隱含的敘述作為啟程，描寫悟空少年時期的「前傳」故事，究竟他何以成妖、何以滅魔？在化作石卵之前，又歷經了哪些動蕩波瀾的旅程？
    「羿射九日」落地殘片中的極陽之火，和天地間簇擁而至的極陰之冰，分裂成火、冰二獸，轉生為一對同胞雙生子。出生三天即被刺殺的十三王子烏齊焜，和車盧國唯一繼承人十四王子雅庫，兩人經歷了截然不同的童年，卻同樣對於皇族、父權懷有積累的不甘與叛逆、反抗之心，撕裂的親情更讓他們徹底悟覺了人心。而最終，又是何種境遇迫使他們再度合而為一，在石卵中育化一千五百年，成了水火無懼、刀槍不入的「孫悟空」？
　　作者循著原著留下的伏筆，帶領讀者從十四個第一人稱視角，捕捉不同角度、不同觀點的「真相拼圖」，召喚唯一「全知」的讀者進行思考、解讀，建構獨一無二的少年悟空故事，是陳曼玲的，也是你的。

【本書關鍵字】

幻想文學、《西遊記》、孫悟空、前傳、生命教育、新航獎

【本書資料】

無注音
適讀年齡：10歲以上

【本書特色】

1.虛構中有虛構，充滿閱讀的想像與樂趣
在《西遊記》眾多文學續書中，加入「前傳故事」的推演與想像。也就是在原著的虛構基礎上，覆蓋另一個虛構故事，並且以互文方式，讓讀者在《西遊記》和《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》兩個文本間來回游移，建構讀者對悟空的個人理解，同時無限延伸閱讀想像的樂趣。

2.由孫悟空的前傳故事，開啟不一樣的思考向度
孫悟空是我們兒少時喜愛乃至著迷的人物之一，也是與我們人類最為相似之物種，至少象徵層面如此：任何人都可以在猴子或黑猩猩身上看到我們自身。此書提醒我們，不管成人或兒少，除了可重新審視人之所以為人之基石為何？也可省思：我們與萬物共生的地球，不也正是宇宙自開闢以來的一顆璀燦之石？是萬物於此孕育、生成和回歸之處所，生成存有之仙石。誓不為人？或：誓為何人？

作者簡介

陳曼玲
　生於臺北城西，商家的孩子。在檜木、中藥、南北貨的氣味中長大。
兒時不是在店外騎樓遊玩，就是躲在心底深處和「食夢獸」說話。它吃掉一個又一個夢。過了幾分鐘，幾天，或幾十年？食夢獸頭頂開始冒出一串故事，有的只有幾個字，有的好長、好長，需要用上一本書才能說完。
　兒童文學是她通往童年秘境的入口。她在兒童文學研究所發表的畢業創作，獲得2022年第一屆「新航文學獎」首獎，並出版個人第一本兒少小說《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》。

內文試閱

楔子
　　那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
　　蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意……

——《西遊記》原文摘錄，明╱吳承恩撰——

　　這是一個非常遙遠的故事。
　　早在西天取經之前，更早在大鬧天宮之前。
　　這個故事，要從他還是「少年」的時候說起……

第一章拾參
　　石頭裡有聲音，我聽見了！恰爾特山滾下來的石頭，整天鼓隆鼓隆說話，我趴在石頭上聽了一個下午，還是半點都聽不懂。
　　「你說什麼呢？臭石頭！」我趕緊貼著耳朵，它鼓隆鼓隆回答。
　　「放屁！誰是你朋友？我不認識你！我不跟沒有亞帕、亞娜的野東西玩，滾開！」我從河裡撿了好多小石子，用力往它身上扔。有時候把沙草根、死魚、爛蟹都堆在它頭上，不停咒罵，就像「他們」對我一樣。
　　恰圖亞亞說我是石頭裡迸出來的，沒有亞帕、亞娜。我知道他說謊，如果我是石頭裡迸出來的，為什麼聽不懂它說甚麼？沒有人聽不懂亞帕、亞娜說的話。
夢裡總有個白阿郎告訴我，我只是還沒找到「親生」的那顆石頭，等找到了就會聽懂它跟我說的是甚麼。
　　「拾參！拾參！」
　　你聽，有人在叫我了。
　　「拾參！拾參啊！哈木爾家的羊欄是你拆的吧？」
　　薩狼的！是恰圖亞亞。
　　我抹掉眼窩裡的淚，每次夢見小時候在恰爾特河邊找亞娜，都要氣惱自己一整天，都幾歲了還這麼饢包？
　　好啊！哈木爾找上門來，正好讓我消消氣。
　　「饢包子勺蛋，發現得太晚了吧！羊欄都壞多久了，現在才告狀？你拾參亞亞差點忘了還有這回事。」
　　哈木爾一見到我，剛才滿嘴的粗話都吞進肚子裡去了，明明個頭已經高過恰圖亞亞，偏還畏畏縮縮躲在他身後，勺貨就是勺貨！

　　「果真是你，人家可沒錯怪人。」恰圖亞亞說得很平淡、很緩慢，不管我作什麼拽馬踢羊的蠢事，他總是一副炕冷水涼的樣子。
　　「是我怎麼了？」我衝著勺大個哈木爾說：「我是好心警告，你家羊欄都爛了！我只是想試試木頭還牢不牢靠，沒想到才踢一腳就全倒了。」
　　「你、你胡說八道！」哈木爾兩個賊眼左閃右躲的，硬是死賴著狡辯。
　　「哈哈！被我說中了吧？再不修好，羊全跑光了。我這不是讓你清清楚楚、明明白白，羊欄問題出在哪裡嗎？」
　　不知道是被我的氣勢嚇到，還是真的讓我給說服了？哈木爾竟然勺裡勺氣張著嘴巴，說不出半個字。

　　「住嘴！都是你的話。長天底下有你這種惡人嗎？撒了野還滿口道理。有空關心哈木爾家的羊欄，不如多讀些書、多抄些生本練練字。」恰圖亞亞牛擺尾似的慢慢走向書房，取出又粗又長的「家法」，在哈木爾面前一棍一棍打得我手心紅腫。
　　我敢說，來告狀的人等的就是這一齣。
　　「啊呀！痛死我啦！看我不把棍子劈了當柴燒。痛呀、痛呀！別以為區區幾十棍子我就怕了你啊……」我必須哀嚎得夠大聲，讓全村子都聽見，喊得越大聲他們才越消氣。整人、告狀、胡謅、打棍子這套固定戲路，在崎漠可稱得上是村民最大的樂子。「……別打啦！老恰圖想打死人啦……！」
　　「恰圖老師，你繼續打、繼續打，別停啊！看你這隻野猴子以後還敢不敢？」
　　哈木爾終於心滿意足回家修羊欄去了。

　　「你自己算算，整個崎漠村誰沒有被你作弄過？是不是哪天不搗亂生事，就渾身不對勁？」恰圖亞亞又長又白的眉毛底下，藏著一對銳利的鷹眼，直勾勾地刺入我的靈魂，有一瞬間，就只有那麼一瞬間，我確實有點自責。
　　「也不是這麼說啦！我向來沒作弄過誰。前天塔里家的馬拉肚子，是它貪吃爛瓜。」
　　「你倒是自己承認了。那你告訴我，爛瓜是誰拿給馬吃的啊？」恰圖亞亞用指節敲我的頭，這可是真罰，和在外人面前打手板子不同。
　　「阿姑子的廚房失火，你又有什麼歪理？」
　　「阿姑子的廚房也是她自己燒了，跟我一點關係都沒有。」
　　他的眼睛就像追捕野兔的鷹鳥，發出尖銳嚇人的光芒，就算背對著也能感覺兩道利刃射向我。
　　「是誰給她乾草皮點火？難道不是你嗎？嗯？」
　　這次他的指節敲得更用力了。
　　「可別賴我，是阿姑子非要死纏著我們討，我好心幫她扛到柴堆上，又『忘記』提醒阿姑子，乾沙草皮火燒得又快又猛，要當心點使用。怪只能怪她貪快，一下全用上了，才會一發不可收拾。」
　　「就算如此，你在一旁幸災樂禍，算好漢子嗎？」
　　他又敲了我三下響頭。
　　好吧！我承認這件事做得太大意了，怎麼連躲在屋子後面拍手叫好都被看見？到底是哪個薩狼子告狀？既然恰圖亞亞要算總帳，我得知道仇家是誰，以後可要好好回報、回報。
　　「馬鬧肚子、阿姑子家失火，是誰告訴你的？」
　　「何需別人說，你的把戲我還看不出來嗎？長天底下還有誰如此潑野？」
　　恰圖亞亞是村子裡唯一的學塾老師，也是全崎漠最聰明的人，單單從一點蛛絲馬跡就能判斷出我的套路。
　　看來我的腦筋可得改變改變。

　　「拾參啊，你長大了，別再這麼玩鬧。我教不動了，只能送你到孜亞學點本事。」
　　又來了，臭老頭最近動不動就要趕我去學什麼屁本事。
　　「呸！饢包子勺貨才去孜亞。好，我就趁現在給你說清楚，拾參，我，寧可一輩子待在崎漠，和豆子一樣幫人放羊，死都不會去投靠你的塾生。他在孜亞當官又怎麼樣？還不如留在這裡自在快活。」
　　「老恰圖……可保護不了你一輩子啊！」
　　他的聲音比平常還要遲緩，臉皮乾得像捏皺的草紙，佈滿深深淺淺的紋路。我從來沒看過比恰圖亞亞更老的人，連老村長的亞帕看起來都比他年輕多了。

　　我還不到十二歲，為什麼我的亞亞這麼老？我的亞帕、亞娜如果還活著的話，現在到底幾歲？我擔心唯一的親人――恰圖亞亞也會離開我？心頭一悶堵，撒氣就說了：「誰要你保護！我是條漢子了。」

序/導讀

作者序

追尋古老文字背後的真相

陳曼玲

　　「潑怪，哪裡走？上來吃本大聖一棍！」
    來了、來了！就是他！兒時心目中最難以分說的「英雄人物」，非齊天大聖孫悟空莫屬。這個角色最吸引我的地方，不是隨心所欲七十二變，不是伸縮自如的金箍棒，而是他性急魯莽、愛胡鬧、天不怕地不怕的個性，加上說話時囂張的氣燄，可真讓我著迷不已。
    直到讀了《西遊記》第一回：「那座山，正當頂上，有一塊仙石（…）内育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓毬樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府……這段描述著實讓人感覺……這「案情並不單純」，背後，一定有故事――石卵裡為什麼有猴子？石猴算卵生還是胎生？他為甚麼要拜四方？目運兩道金光，又是在對誰打信號？
    這些謎可能是作者留下的一組暗號、一個密碼、一句前往「真相」的通關密語？事實上，故事一直隱藏在這段古老文字背後，等待某個人挖掘出來？創作《聽說，那山有仙石》的原點，就是從這段撲朔迷離的敘述啟程，探索悟空少年時期的故事，追尋心猿「不為人知」的心之根源。究竟他何以成妖、何以滅魔？在隱入石卵之前，又歷經了哪些動蕩波瀾的旅程呢？
　　我想像悟空幾百年來早已根深蒂固、堅不可摧的形象，是在哪個時間點？遭逢了什麼樣的境遇？最終形成普世眼中的性格特徵？重新解構、詮釋這段故事的渴望如同暗潮洶湧而至，是時候踏上未知國度，展開冒險旅程了！

　　為「虛構人物」撰寫「前傳故事」看似天馬行空，事實上處處充滿坑洞與限制。設定少年悟空生活的時空背景、語言、情境、社會氛圍、人物性格，就像在混沌黑暗中架構世界，每條途徑都必須指向悟空，一點一滴推敲、凝塑角色的特徵和每個命運的轉角，讓他們踏上千年後的必然旅程。
　　《聽說，那山有仙石：孫悟空前傳》原始構思遊走於《西遊記》的脈絡，主角拾參和雅庫最終仍走入原著故事的起點，仍是大鬧天宮的美猴王，因此故事背景的合理性、真實感以及時代氛圍的營造，都是創作之初耗費最多時間構思的基礎。
　　小說背景「車盧國」是古西域地區的虛構國度，除了山川景致、生活習性和漢民族不同，加上故事發生的年代設定在上古時期（夏朝前後），為了模擬語境的真實感，必須小心斟酌字句的用法、感受，是否符合遙遠年代的想像？況且，故事主要舞台──崎漠，是被車盧殲滅、併吞的邊境小國，戰敗國子民雖以「宗祖國」推行的車盧語為母語，然而崎漠村地處偏遠，話語使用自成一套方言系統，不論是詞句、腔調、慣用語都和正統車盧人形成差異性。因著種種複雜的族群融合狀況，我在寫作之初編創了「車盧語」和「崎漠語」的特殊字詞用法，來形塑當時的語境氛圍，引領讀者進入國族糾纏交錯、搖擺不安的情感中。

    下筆撰寫小說之前，我架構出一個不存在於現實的奇幻世界，一個上古時期富庶的文明國度，並且為拾參和雅庫埋下日後「妄心求名」的種子，少年們便活生生地開始說出自己的故事。虛構人物的前傳雖是「虛構中的虛構」，對我來說卻是最真實不過的「真相」。
    拾參和雅庫的故事不是甜美童話，也不是偉大英雄傳說，即便化作廣大神通的孫悟空，最終功德圓滿修成「鬪戰勝佛」，孩提時仍和所有青少年一樣，面臨許多煎熬過程。期待讀者和我一起走入悟空的少年時期，陪著他們困擾、轉變、覺醒，一步步鋪墊一千五百年後波瀾壯闊的經典傳奇。

作者序
故事中的方言
車盧國地圖
人物介紹
楔子
第一章　拾參
第二章　雅庫
第三章　火獸
第四章　冰獸
第五章　十三王子
第六章　恰圖
第七章　杜朵
第八章　美侯王
第九章　野阿郎
第十章　阿爾祖
第十一章　大首領
第十二章　榭木斯王
第十三章　石卵
後記
讀後——誓不為人？