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Waking the World: Classic Tales of Women and the H

喚醒世界：女性和英勇女性特質經典故事

書籍編號：　BLT012

賣場編號：　001510

作者：　艾倫．B. 知念 Allan B. Chinen

譯者：　舒偉、丁素萍

頁數：　336頁

適讀年齡:　18歲以上

出版日期:　2020年6月

ISBN:　978-957-490-490-7

開本:　17×23cm

裝訂:　平裝

建議售價:　~~$ 380~~

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內容簡介

榮格心理學×女性童話，12種潛能的勇敢解放
童話不僅是童話女人不僅是第二性
喚醒心靈深處的真實自我與內在女性特質

本書精選十二則女性童話，以榮格心理學的視角提供深邃洞見，
引導女性走出現實生活的困境，重獲內外在的力量。

作者從世界各地七千多則童話故事中，精選出以成年女性為主人公的十二則故事，並以當代心理學的視角提供深邃的洞見，啟發人們對女性在個人及社會發展上的反思。空間上，這些女性童話故事發生的背景從西方到東方，橫跨了美國、義大利、伊拉克、非洲、俄羅斯到日本等地，展現來自不同文化背景的女性是如何「喚醒世界」的；時間上，它們涵蓋了女性在少女、成年時期，以及母女兩代，甚至好幾代人的生命階段，提供更完整的主題面向。藉由每則童話故事獨特的心理意義，本書將女性的生活與成長編織在一起，帶領我們窺知其中的美麗與哀愁。

本書將女性童話故事區分為五個重要主題：「權力」、「智慧」、「自然」、「姐妹之情」和「奔向新世界的旅程」，分別闡述權力的界定、女性的內心智慧、作為庇護所與療癒之源的大自然、互為共同體的姐妹，以及兩性間相互理解的重要性。這些女性童話故事也揭示了埋藏在每個女人心靈深處的潛能，並象徵性地表明女人所面臨的四個艱鉅任務──「反抗魔怪、找回真實自我、與狂野的姐妹共舞、喚醒世界」──即得勝父權制所施加的壓迫，重新找回女性自己的真實自我，並獲得在這個世界上理所應當的位置；還有，將母女關係轉變為姐妹般的平等和互助關係，以及建立女人和男人之間的新關係。

本書不僅揭露女性在現實生活中的困境，更進一步啟發、引導「這個性別」如何脫離困境，重獲內在與外界的力量；這些女性童話故事也涉及了社會與文化等面向，展示了有別於父權制傳統的新典範，為「性別平等、性別解放」的未來提供可能的藍圖。誠如本書書名「喚醒世界」所表明的，喚醒世界意味著改變世界，即創造一個女人因擁有活力、獨立和智慧而受到尊重的環境；男人則揮別傳統英雄主義的角色和父權制的特權，與女性在更深層、更親密的層面上，作為更平等的伴侶，建立嶄新的兩性關係。女性童話故事告訴我們，女性發展的終極目標是改變社會；女人的人生旅程得以超越個人和心理問題，走向公眾和世界。

【本書關鍵字】
女性童話、解放自我、性別平等、阿尼姆斯、榮格心理學

【書籍特色】
◆女人男人都該閱讀
引導男女兩性勇於面對自我的陰暗面，並藉由榮格心理學的指引，深入了解每則女性童話的寓意，重新建立更和諧的兩性關係。

◆經典童話全新詮釋
蒐羅世界各地的女性童話故事，並透過現代心理學途徑，讓童話跳脫兒童文學的框架，於「性別議題」上賦予個人及社會嶄新的意義。

◆療癒書目最佳選擇
以溫柔的文字提出透徹解讀，鼓勵讀者接納自身的女性特質與能量，進而挖掘藏於內心深處的潛能與價值，邁向自我修復的道路。

作者簡介

艾倫．B. 知念（Allan B. Chinen）
生於1952 年，為美國精神分析學家、心理學科普作家。獲史丹佛大學醫學學位，並於加州大學接受精神科培訓。他運用心理學的專業知識闡釋世界各地的童話，創作了大量有關成人發展和老年學的研究著作，開拓了童話學研究的新領域。代表作有《從此以後：童話故事與人的後半生》、《喚醒世界：女性和英勇女性特質經典故事》等「童話與心理學」系列四部曲。

譯者簡介

舒偉
兒童文學評論家、譯者、學者。天津理工大學外國語學院教授，外國兒童與青少年文學翻譯研究中心主任。長期從事英國文學和外國兒童文學研究。

丁素萍
天津理工大學外國語學院教授、英語語言研究所所長。研究方向為系統功能語言學、語篇分析、英語教育等。

內容試閱

2戰士之妻：重獲權力（摘要）

（美國蒂瓦．普韋布洛部落的童話）

很久以前，有一個女人和她丈夫生活在部落裡。女人的父親是部落的酋長，丈夫是戰士，名叫藍鷹。有一天，藍鷹和他最要好的朋友紅鷹去參加一場出征行動。
途中，紅鷹說：「你把妻子獨自留在家裡，我敢打賭她今晚就會和另一個男人睡覺。」
藍鷹搖搖頭：「我妻子非常忠貞，我對她完全放心。」
紅鷹是個單身漢，他哈哈大笑說：「我可以和你打賭，今晚我就可以跟你妻子睡覺。」
藍鷹氣憤地說：「你胡說！」
紅鷹自信滿滿地說：「我用我所有的財物作賭注，今天晚上我就和你妻子睡覺。」
雖然極不情願，但藍鷹最終還是同意了這次打賭。兩個男人為此押上了馬匹、武器和衣物等他們擁有的一切物品。
紅鷹回到村莊，整天都在藍鷹妻子的身旁轉悠，笑臉相迎，百般挑逗，不過藍鷹的妻子完全不理他。
「她對藍鷹真的很忠貞。」紅鷹在心中盤算，一想到會失去所有的物品，不由得萬分揪心。最後，他求助一名老婦人，告訴她打賭的事，也許諾如果她願意幫助，將給予豐厚的酬謝。
紅鷹告訴老婦人：「你只要設法看見藍鷹妻子光著身子的模樣。我就可以告訴藍鷹，我和他的妻子睡過覺。」
老婦人同意了，立即朝藍鷹妻子居住的圓頂帳篷走去。她一瘸一跛地走，裝出疲憊不堪、孤苦可憐的模樣。藍鷹的妻子對她心生憐憫地說：「老奶奶，你看上去累壞了，快進來歇會兒吧！」
「謝謝你，」老婦人應道：「我走太遠了，今晚回不了家又沒地方過夜。」
「哦，是這樣啊，」藍鷹的妻子提出邀請說：「你可以在這裡歇息。」
當夜晚來臨，藍鷹的妻子給老婦人鋪上柔軟的毛皮和毯子。老婦人躺下來假裝睡著，卻暗中窺視脫衣睡覺的藍鷹妻子。見到她細心梳理著腹部一縷長長的金黃色體毛，將它打成辮子，纏在身上，繞了五圈。老婦人還看見她的後背有一塊胎記。
第二天早上，老婦人向藍鷹的妻子道謝，便急匆匆地趕到紅鷹那裡，將昨晚看到的情形全部告訴他。紅鷹高興地大笑，騎馬飛奔去見藍鷹。
「是我贏了，」紅鷹手舞足蹈地說：「昨夜我跟你的妻子睡了一覺。」
藍鷹不相信他的話，直到紅鷹講述了他妻子腹部的金黃色體毛和背部的胎記才啞口無言。
「說話算數，願賭服輸。」紅鷹繼續說：「把你的馬匹、裝備和你的全部財產都交給我吧！」
藍鷹一言不發和紅鷹回到村莊，交出自己所有的物品。
「你在做什麼？」妻子追問。但藍鷹一聲不吭，走到外面，將炊具、食物和錢裝進了動物毛皮做成的箱子裡，然後告訴妻子他打算沿河漂流，讓她一塊同行。他要妻子穿上最漂亮的衣服，進入皮箱裡。不料妻子進去之後，藍鷹立刻壓下箱蓋，捆牢皮箱，並運到河邊，將它扔進河裡。
藍鷹獨自一人回到村莊，左鄰右舍詢問他妻子到哪裡了，他拒不回答。又過了幾天，酋長掛念女兒，一再追問藍鷹有關女兒的下落。藍鷹就是不說，酋長便讓人挖了一個深深的、通往地下世界的洞穴，再將藍鷹扔進地洞裡。
※全文網址：https://reurl.cc/0oW15A

譯者後記

女性童話中突破重圍的力量（摘要）

舒偉

艾倫‧B.知念認為：對於當代的讀者來說，這些女性童話故事揭示了潛藏在每個女人心靈深處的那些重要資源，象徵性地表明了女人面臨的四個艱鉅任務，一是反抗魔怪，二是找回真實的自我，三是與狂野的姐妹共舞，四是喚醒世界。魔怪象徵著那些男權文化施加在女人身上的所有壓迫和貶斥。女人的任務就是重新找到她的真實自我，找回她內心和外在的力量，獲得她在這個世界上理所應當的位置。至於姐妹之情這一古老的主題，人們發現故事中這些狂野不羈的姐妹們將母女關係轉變為姐妹般的平等和互助關係。女性童話故事表明，女人和男人之間的新型關係，需要並且促成了新的世界秩序的建立。從總體看，女性童話故事既是精神感召，也是挑戰；既是承諾，也是警告。這些故事敦促女性去傾聽自己內心的聲音，去重振自己的聰明才智。只要她們鍥而不捨，堅持到底，無懼任何個人和社會的阻撓，她們就會喚醒內心深處的真實自我和內在的女性特質，而且在這一過程中也喚醒整個世界。

童話故事最豐富、最深刻的意義因人而異、因時而異，但它們總是透過象徵語言與意象在不同層面上呈現永恆的心理意義，以多種方式豐富著我們的內心生活，成為不可多得的文化和文學資源。從佛洛伊德到榮格這樣的心理學家對童話資源的運用；從諾瓦利斯到卡爾維諾和納博科夫這樣的作家對童話藝術的推崇；如今艾倫‧B.知念歷經八年完成的女性童話故事的心理學解讀，從新的維度為我們提供了理解童話敘事的一個重要途徑。

※全文網址：https://reurl.cc/5lR1W7

序/導讀

導讀

黎明前夕：透過童話故事解放性別（摘要）

瓊・辛格／芝加哥榮格學院創辦人

本書的故事中，女性是主人公。但如果就此認為在從屬情節中發揮主導作用的必定是女性，那就是誤解了。從屬情節是一種原型故事，並非講述男人與女人之間發生拚殺爭鬥的故事，而是講述男性與女性之間糾葛的故事──雙方產生疏離，但最終走向和解，重歸於好（我們強調男性與女性這兩個詞語，讀者諸君就不會忘記我們探討的是那些原型故事，那些涉及人類本性的諸多面向，在傳統上總是與某一性別相互關聯，實際上卻是呈現了女性和男性兩者本質的故事）。這些經典故事中的女性人物呈現了與「女性」相關的品質，她們往往以王后或公主的角色出現，象徵她們屬於統治階級，擁有特殊地位。而在一些別的故事中，她們又成為殘忍家長或者繼母（繼父）的不幸女兒，生活中完全缺乏長輩的慈愛。或者，如果出現一位智慧超凡的女性，那她就是個古怪的老婦人，人生經歷讓她明白：一個女人需要怎麼做才能認清自我，才能發掘自身的力量潛藏在什麼地方。

覺醒需要戰鬥，這意味著我們要做好準備，直接對抗嗜睡的傾向。在這些故事中，這一點往往透過暗示表現。通常，年輕的女主人公向睿智的老婦人尋求教導時，不僅學會了如何應對自己的女性本質，也學會如何應對男性本質。對於男性的悍然侵犯，她用魔法解毒劑和聰明計謀應對；對於男性輕率魯莽的暴力衝動，她用耐心和決心應對；對於男性希望成為英雄並贏得獎賞的欲望，她知道如何召喚她的姐妹來助她一臂之力，並與她們分享成功。由於她無法透過原始的力量取勝，她就利用幽默、撒野、暴烈的行為來震撼男性，使其恢復理智，用以扭轉局面。

對希望把女性從第二性的角色中解放出來，以及希望男性能擺脫壓制女性的衝動的人而言，這是一部精采奇妙的指導書。書中的故事向我們表明：我們本性中的這些對立因素能夠發揮奇妙的作用，而不是讓女性和男性始終糾纏在無止盡的博弈中。如果我們關注這些故事，我們就能夠保持清醒──至少可以堅持到黎明到來之時！

※全文網址：https://reurl.cc/GVNAyp

序言（摘要）

編織女性的故事

女性講述者在講述過程中的角色轉換，特別清楚地表現在母親和女兒之間的講述，她們通常以二重唱的方式敘述。這有助於揭示女性童話故事的第三個特徵─故事通常包括幾代人和幾個生命階段。典型的是，這些故事起始於一個年輕女孩，她出嫁了，必須適應婚後的生活。由於同時涵蓋少女時期和成年期，女性童話故事反映了一種包容的、全面的精神；這正是男性童話故事所缺乏的。後者要麼只涉及少年時期，要麼就是中年歲月，或是老年時光。

顛覆性

這些故事不僅僅具有心理意義，蘊含著關於女性個體發展的洞察，也同樣具有前瞻性，涉及廣泛的社會和文化問題。它們為社會提供了父權制傳統以外的新典範。這些故事針對的是人類的心靈和社會。正如女性主義者所指出的：「個人的就是政治的。」然而在對童話故事進行的心理學闡釋中，社會的維度往往被忽略了。女性童話故事的前瞻性作用復活了一個古老的傳統。在為數眾多的美國原住民部落族群中，女人的夢被當作神聖的資訊，能為部落的重要決定提供導向。甚至在古希臘時期，儘管存在著強大的父權制觀念，女人的想像也至關重要。主持德爾斐（2）神諭的就是一個女人，她的預示性意象影響了從雅典到斯巴達的那些城邦所做的決定。女性童話故事保存了這一有關社會的智慧源泉。

作者說明

這本書花了八年多寫作，這還不包括收集故事的時間。對我而言，這些故事所呈現的真理名不虛傳，它們喚醒了處於沉睡狀態的我。為了理解這些故事，我閱讀了有關婦女運動的文獻資料，而在這之前，我和許多男性一樣對婦女運動是採取迴避的。但使我無法迴避的事實是，世界各地的女性童話故事總是這樣開始的：女性遭受放逐、奴役、屈辱、被迫失聲、攻擊、驚嚇、囚禁。於是它成了我第一次能夠在情感上贊同女性如此憤怒的原因。這些故事還表明，在憤怒之後會發生什麼樣的事，也就是女性在掙脫了壓迫性的社會傳統之後所面臨的任務。
　

本書的結構

本書中的故事分為五個部分，每個部分表現一個主題。第一部分表現的是通常為絕大多數文化所界定的「權力」；第二部分表現的是女性的「智慧」，這種智慧往往受到社會的忽視或壓抑；作為女性的庇護所和癒合之源的「大自然」是第三部分的主題；第四部分聚焦於「姐妹之情」這一古老的主題。剩餘的部分歸納了前面各部分所呈現的主題，講述了女性與男性的和解與溝通。
最後要說明的是，女性童話故事包含著挑戰和希望。這些故事從祖母傳承給孫女，企圖揭示的是：女性如何重振她們的智慧和力量，將世界從漫長的、壓迫性的沉睡中喚醒。
※全文網址：https://reurl.cc/1xO1AY

致謝
導讀黎明前夕：透過童話故事解放性別
序言

第一部權力
1王后與殺人狂：壓迫與自我解放（義大利童話）
2戰士之妻：重獲權力（美國蒂瓦．普韋布洛部落的童話）
3瑪利亞．莫麗娜：權力的極限（俄羅斯童話）
第二部智慧
4三顆鳥蛋：直覺的力量（非洲斯威士人的童話）
5聰明的妻子：睿智與膽識（伊拉克童話）
第三部自然
6失去雙手的女人：創傷癒合與自然曠野（日本童話）
7從鳥蛋裡蹦出來的少女：復活與自然（德國童話）
第四部姐妹之情
8兩姐妹的故事：姐妹與解放（非洲伊博族童話）
9埃梅的故事：拯救真實的自我（非洲埃菲克──伊比比奧族童話）
10母親與魔怪的故事：自然的姐妹們（日本童話）
第五部奔向新世界的旅程
11塞壬妻子：逃離海妖姐妹們（義大利童話）
12瑪雅公主和丈夫江鱈的故事：拯救王子（西伯利亞涅涅茨人的童話）

結語 拯救王子的公主
譯者後記 女性童話中突破重圍的力量
參考文獻