伸張正義的兒童之聲──評《守護寶地大作戰》（2013/11/18）

《守護寶地大作戰》
周姚萍著，仲雅筠繪
2013年6月

　　兒童文學創作者、出版社、以及教師、家長，如果總是習慣用甜美的故事來給予孩子，卻刻意隱蔽、拒絕面對這世界還存在的醜陋、邪惡、暴力，或不公不義等黑暗面，那我們的孩子將被「甜美的毒藥」餵養到失去判斷、反省、自主等能力與態度，這說起來比什麼都沒有讀的無知更可怕！

　　讀完周姚萍《守護寶地大作戰》第一個念頭便是如此。我深信這絕對是我們孩子需要深切去省悟，可以大大拓展思考深度與廣度的一本少年小說，因為它藉由一個農村村落的居民，為抵擋不法的土地開發，起而捍衛自己的土地與權利，其中構織的那些熱血沸騰的抗爭情節，何為民主？何為不公不義？等理性思辨也開始遊走字裡行間，活脫脫是現實社會某個角落的寫照。

　　難能可貴的是，前述的諸多理性思辨，有的是在成人的爭執討論中完成，也有是自發性的走上真理的尋求；而更多時候，周姚萍選擇讓兒童站出來發聲。這本書裡採用雙線敘事，分別由寶弟和曉潔擔任敘事主調，寶弟初登場的樣子就有如頑童，例如西瓜文化節時竟將一排西瓜畫上滑稽的臉，滿是誇張搞怪的行為；與寶弟頑童形象天南地北相異的則是曉潔，曉潔一如大部分少年小說中的女孩形象，平時溫柔懂事，遇到言行不守規矩，違反正義的人，就會像糾察隊挺身而出，例如她看見寶弟抓小青蛙放愛寶特瓶裡作弄同學，寶弟辯駁是要養來當寵物，曉潔立刻曉以大義，以維護正義的俠女姿態一再地出現，也顛覆了傳統男強女弱的性別意識。

　　周姚萍有意無意的設計安排，讓處處和曉潔作對的寶弟，卻又無法真正與曉潔抗衡，因為曉潔的思想、能力，的確都高於寶弟，比方說她競選學校自治市長，相較於其他候選人提出「大家都可以點播喜歡的流行歌曲，學校在每個星期二的中午固定播放」這類很輕鬆吸引人的政見，曉潔則是嚴肅地大談民主，提出社區要組織巡守隊，輪流去淨灘，保護環境清潔；督促社區活動中心設立一個兒童空間，每班派義工隊去打掃整理；建議舉行西瓜文化節時，學校成立導覽隊。

　　曉潔的思想充滿儒家的淑世情操，不循私而養其大，以仁心度己再達人，利益眾生成善。曉潔之所以有這些超齡成熟的思想，可說受家庭環境影響。她的爸爸媽媽示範了民主開明的教養模式，尤其她媽媽從事社區營造工作，成天在社區裡穿梭，為民服務比民意代表更踏實誠懇。有其母必有其女，在她們身上恰可印合。

　　而寶弟起初先和曉潔的媽媽親近，熱心幫過她不少忙，無疑的，因為寶弟把自己對離異的母親的思念情感投射在曉潔媽媽身上，也只有在曉潔媽媽身邊才會表現的像個乖小孩，因此從曉潔媽媽眼裡看到的寶弟是這樣的：「與其讓寶弟一天到晚打電動或晃來晃去，還不如叫他來幫幫我。而且，你不覺得嗎？寶弟這個寶貝做得很好啊，他一專心起來，就不像你說的超級會搞怪，不是嗎？」換句話說，寶弟雖調皮搞怪，也非一無是處，那麼，曉潔對他的印象說明人先入為主的偏見存在。

　　寶弟和曉潔能化敵為友的關鍵，肇因於寶弟大鬧徵地說明會。曉潔看見寶弟內在的英雄特質，加上從媽媽那側面了解了寶弟的家庭處境，引發同理相待。同理是人與人相近的磁吸力，曉潔也用愛同理土地上的動植物生態，這也是為什麼她能在面對土地不當開發，守護家園的行動中，總是表現得如此激動愷切，超齡而成熟了。

　　對寶弟而言，這場事件中，他從事不關己的旁觀，到親身介入，進而體會到父母親之間的破裂關係最後即使無法再癒合，但活在當下依然可以擁有愛，且需要小心去呵護這份愛時，其實他也在一步步完成守護自己幸福的未來。

　　《守護寶地大作戰》一書花了許多篇幅去呈現擁有公權力的政府、私慾蒙蔽良知的開發財團以及被買通的人民，以及站在維繫生態倫理，極力阻止開發造成環境污染的在地居民多方對峙角力的情節，究竟孰是孰非，仔細帶領兒童研讀、思辯討論，會是絕佳的公民教育教材。

　　佛洛姆在《健全的社會》裡提及的「集體藝術」（collective art），其特徵是共同參與、共同分享，以有意義的、豐富的、創造性的方式與他人結合在一起。這裡所謂的「藝術」，應該當作廣義來解，不管是精神世界的（如信仰），或物質世界的（如藝術作品）等，均可屬之。沿著這個觀點來看《守護寶地大作戰》裡呈現的鄉土認同，此「鄉土認同」行為便是一種「集體藝術」，充滿象徵、充滿力量，召喚群眾對土地自然最深層的依戀情感。雖然周姚萍書寫《守護寶地大作戰》多半採用夾敘夾議表現，可是仍不乏感性的情感，只是流動在抗爭居民間日常的溫暖熱絡互動裡，要細尋才能見；同樣的，這些居民對土地的依戀，平時看似寂靜無波，但一被擾動，就會洶湧成浪。此一浪現，匯集的力量，正是促進公民社會進步可貴的資產與動能。


本文經同意轉載自文訊雜誌社出版《文訊雜誌》，民國102年11月第337期，頁106-107。